Sucede que no doy más treguas ni más pájaros ni más piedad por las esquinas. Sucede que este barro que me amasó la cara tiene la eternidad de las palabras. Las mismas que me hicieron, me dieron propiedad, la certidumbre. Podemos pronunciarlas para cambiar las cosas, los estados, proverbios y adjetivos, y ésta es así, mi tierra, sin querer, y éste mi pueblo, como queriendo todo. Podemos y es aquí, entre mi propio amor, porque no doy más treguas ni más pájaros, que estaré vigilando este amor después transfigurado.
Quienquiera que seas, sospecho con temor que caminas por los senderos de los sueños, Temo que estas realidades ilusorias se desvanezcan bajo tus pies y entre tus manos, Desde ahora tus facciones, alegrías, lenguaje, casa, negocio, modales, molestias, locuras, traje, se separan de tí, se me aparecen tu alma y tu cuerpo verdaderos, se apartan de negocios, comercio, tiendas, trabajo, granja, casa, compra, venta, comer, beber, sufrimiento, muerte.
Myeongbeom Kim’s surrealist installations
Quienquiera que seas, pongo sobre tí mis manos para que seas mi poema, te murmuro al oído: he amado a muchas mujeres y a muchos hombres, pero a nadie he amado tanto como a tí.
Oh, he sido tardo y mudo, debí haberme abierto camino hacia tí hace mucho tiempo, no debí haber proclamado a nadie sino a tí, no debí haber cantado a nadie sino a tí.
Lo abandonaré todo y vendré, y cantaré himnos en tu honor, nadie te ha comprendido, pero yo te comprendo, nadie te ha justificado, y tú no te has justificado tampoco, no hay nadie que no te haya encontrado imperfecto, sólo yo no hallo en tí imperfecciones, no hay nadie que no haya querido esclavizarte, yo soy el único que no aceptará tu servidumbre, yo soy el único que no te impone señor, ni dueño, ni superior, ni Dios, fuera de los que hay intrínsicamente en tí mismo.
Los pintores han representado sus grupos abigarrados alrededor de una figura central, de la cabeza de la figura central se extiende un nimbo de luz áurea, pero yo pinto miríadas de cabezas, y a ninguna le falta su nimbo de luz áurea, que de mis manos, y del cerebro de todo hombre y mujer, fluye y resplandece eternamente.
¡Oh, yo podría cantar de tí grandezas y glorias! No te has conocido a ti mismo, tu vida entera sólo ha sido un sueño interior, tus párpados han estado cerrados casi siempre, tus actos vuelven a ti para escarnecerte (si tu trabajo, tu saber, tus plegarias no vuelven a ti para escarnecerte, ¿para qué vuelven?), el escarnio no te pertenece, debajo de él y dentro de él te veo en acecho, te he seguido hasta donde nadie te ha seguido, si el silencio, la mesa de trabajo, la expresión petulante, la noche, la rutina diaria te ocultan de los demás o de ti mismo, no te ocultan de mí, si el rostro rasurado, el ojo inquieto, la tez impura engañan a los demás, a mí no me engañan, yo aparto el vestido llamativo, la actividad vergonzosa, la embriaguez, la codicia, la muerte prematura. No hay don de hombre o de mujer que no se adapte a ti, no hay virtud ni belleza en el hombre o en la mujer que no estén también en ti, y ningún placer les aguarda al hombre o a la mujer que no te aguarde también a ti.
En cuanto a mí, yo no doy nada a nadie sin darte a ti otra cosa igual, yo no canto la gloria de nadie, ni la de Dios, antes de cantar tu gloria.
¡Quienquiera que seas, reclama lo tuyo a cualquier precio! Las pompas de Oriente y Occidente son insignificantes comparadas contigo, estas praderas inmensas, estos ríos interminables: tú eres inmenso e interminable como ellos, estos furores, elementos, borrascas, movimientos de la naturaleza, agonías de aparente aniquilamiento: eres tú, hombre o mujer, su soberano o soberana, soberano o soberana, por tu propio derecho, eres dueño o dueña de la naturaleza, elementos, dolor, pasiones, aniquilamiento.
Las trabas caen de tus tobillos, encuentras en ti recursos inagotables, viejo o joven, hombre o mujer, grosero, bajo, rechazado por todos, lo que tú seas te proclama, a través del nacimiento, vida, muerte, entierro, los medios abundantes, nada te será escatimado, a través de cóleras, pérdidas, ambiciones, ignorancia, hastío, lo que tú eres se abrirá paso.
Cierro el pan para abrir la rosa, el tallo para abrir la paz —la paz, granada de luna y rumor que abro y golpeo en mi sangre, que abro en verbos que son manos, que golpeo en piedras que son sueños—, cierro el hambre de los búhos para abrir mi hambre que restaura la luz, cierro el color para abrir el sosiego demorado en la noche, porque, en lo oscuro, azafrán y lengua me asombran. Me cierro en pan para desnudarme, en hierba para ser carne que abre el bosque, en fuente para ser piel que roza la inocencia. Me abro en tiempo para ser un tiempo —cuenco de blanca leche, de lumbre que alimenta flores, frente, ruiseñor, belleza—, que me alimenta de hojas, recuerdos y un estar entre arroyos; ebro en fuego —no en llamas, la llama viene siempre de fuera—, me abro los sentidos para alcanzarme donde estoy ahora, me abro en cedros para ser mi alma, en cerezos para ser cuerpo de mi cuerpo y cuerpo en ramas donde el silencio brota en tigres. Cierro las manos —manos de pan y agua— para abrir el verso. de Intacto asombro en la luz del silencio, Sociedad de Cultura Valle-Inclán, 2001
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